不少时间在火车、飞机上度过，包括每天上下班的汽车。于是在朋友们的推荐和怂恿下，买了一个iPod touch，而且在飞机上不慎丢了一个并搭上一副名牌变焦眼镜后，再买了一个容量更大的iPod touch。从此之后，《潜伏》、《剑谍》、《秦始皇》、《成吉思汗》、《西安事变》等，我喜欢的惊险故事和历史题材的连续剧伴我度过很多旅程。我喜欢的电视连续剧，或有很好的逻辑推理，或有真实的历史借鉴。而虚构的文艺作品，必须要有我感兴趣的知识题材。近日看完的电视连续剧《天道》，其中有关音响发烧和文化属性二个主题演泽，让我欲罢不能，而其中关于品味男人的联想，更是感悟颇多。

谈及品味男人的形象，很容易联想起英国伦敦街头的绅士和上海十里洋场的小资男人。身穿裁剪合身西装，配上烫得笔挺、单色艳丽的衬衣；挺刮的衣领，将那张透露着优雅气质的脸包裹得生动、深沉；讲究点的还用皮背带将西裤的前缝拉得笔挺，脚上一定是擦得铮亮的黑色硬底皮鞋，而西装马甲会将那皮背带遮得严严实实。最经典的是他口袋里永远有一块叠得方整的男用手帕。他往往喜欢在萨克斯缓缓的音乐中，面前放着一杯醇厚浓香的蓝山咖啡，如果再加上一点忧郁气质的深沉和岁月磨练的魅力，那就是传统意义上很绅士的品味男人的形象。

现代品味男人的形象已经有了很大的改变。象《天道》中的丁元英那样：蓬松的头发，一张刮得很干净的脸庞；简洁、休闲的品牌衬衫、T桖和西裤，脚上是轻便的休闲皮鞋。个性不羁的形象，并不影响他欣赏磅礴、高雅的交响乐；时尚的衣饰，与他不断地摆弄古老铁观音的茶道依然那么协调。那种现代与经典、传统与独特的交织，如同那缓缓升腾、袅袅释放的茶香，把那空气弥漫得悠长宁静和高深莫测。

当然，仅有那绅士的优雅或不羁的时尚并非品位男人的特征。很绅士的男人，多几分轻浮、矫情，就成了被人不屑的花花公子；穿着时尚的不羁男人，没有点真才实学，那就是社会混混。品位男人一定是有思想、有责任、有内涵，同时也不失浪漫和幽默的男人。生活的沧桑，令他们往往坚毅、理性、睿智，甚至带有一点霸气。但他们对事物发展规律的把握，使他每次获得成功而赢得敬佩；他总是用一种似乎不经意的指点，使别人获得帮助而倍受信赖。品位男人不会轻易为女色所动心，他不会没有风度地拒绝庸脂俗粉，但他淡淡的话语和微笑，似有千钧力量，会令许多平凡自卑的女人不敢靠近。但是品位男人一旦敞开胸怀，也是十分沉迷和念情的。《天道》中的丁元英，就是以他天才的市场运作能力、超级的音响发烧知识、酷似冷漠却历久弥真的情感，让那个执着、阳光、漂亮、真善的芮小丹痴情相许，演泽了一段刻骨铭心的倾城之恋。

然而，生活中完美的品位男人还是很少的。品位男人也有许多因过于品位而带来的不足：丁元英的过于理性冷酷，把竞争对手和不良动机的公司创史人一一击败，并被逼相继自杀，似乎很难体现人性应有的善良和男人应有的宽容；丁元英对小丹的爱情过于内敛，致使小丹的同事，甚至她的父亲都不能原谅他的冷漠……。看来，必须理性看待看似很有品位的许多男人；男人也都应该不懈塑造自己的品味。

52岁生日那天，观看了恰逢那天首映的《高考 1977》。在跨过半百有余的沧桑漫漫路后，转身回眸那三十多年前决定中国和我人生转折的时刻，深感邓小平英明决策对一个国家、民族、无数个人命运的重大意义。联想近日看过的陆天明的小说《命运》、电视连续剧《大秦帝国》、财经频道的三十年纪实报道《激荡》，不由老夫聊发少年狂，在书案上摊开白纸，写下了“改革者的悲剧壮歌”的题目。

改革者，就是那些顺应历史潮流，遵循科学规律，改革僵化体制，焕发社会活力的人们。他们往往富有激情、备尝艰辛，或大刀阔斧，波澜壮阔，或道路坎坷、艰难曲折，演泽出一幕又一幕令人振奋、辛酸、回味、感叹的悲剧壮歌。

改革者，大多涌现于动荡年代，即社会体系矛盾尖锐、社会要素之间的不适应不协调已严重影响社会发展的时代。无论是古代的商鞅变法、欧洲的宗教改革、中国的改革开放，均是这样的时代改革潮流造就了杰出的改革者。

改革者，往往渴望有一个能够施展壮志宏图的舞台，这甚至是改革者成功与否的重要基石。在明显带有人治痕迹的中国社会，社会改革的成功企望有决策权的杰出政治家，如康熙、汉武那样的明君，象邓小平那样改革开放的总设计师；或者是敢作敢为、据有一方为政的改革者，如《命运》中的宋梓南、七十年代广东的任仲夷、蛇口的袁庚。尽管他们不乏艰难，但他们的改革理念，可以凭借他们超凡的魅力，通过自上而下的思想解放而获得成功；历史上也有许多满怀激情、超慧敏捷的改革者，以秦代的商鞅、晚清的维新派为代表，他们需要依附于英明决策者的支持而实施改革大业。他们深知自己改革路途的艰辛凶险，但一腔热血、义无反顾。我最敬重的那个誓言“无论是万丈深渊、地雷阵，都要勇往直前“的朱鎔基总理，观看京剧《商鞅》时的泪流满面，正是这类改革者的真实写照；更多的改革者，是在改革浪潮中，凭着自己的直觉和勇气，敢于突破现实禁区，“摸着石子过河”，塑造了如《激荡》中叙述的第一个个体户“傻子瓜子王”年广久、农民企业家鲁冠球、温州“五金大王”胡金林、海盐衬衫奇人步鑫生那样的传奇人物……

改革者的命运，必然坎坷艰难。意大利的思想家尼克尔·马基雅维利给改革作了如此定义：“任何改革，在本质上都是没有先例可循的。”这样的改革，往往是与现行的法律政策、世俗习惯相左；改革也必然是一个利益再分配的过程，对原社会权贵的冲击和威胁必然遭到非议和迫害。于是演泽出邓小平几上几下、胡金林、年广久等锒铛入狱、商鞅五马车裂那样的壮烈悲剧。

然而，改革者是时代的标尺，改革者的兴衰沉浮，是时代命运的写照。改革者们深知前途艰辛，却勇于做时代的先行者；他们知道尽管目光如炬仍难逃命运维艰，但无怨无悔。改革者永远值得敬重，因为国家和民族振兴、社会和人类进步，呼唤更多凝聚智慧、薪火相传的改革者。每个有良知的人，应当以充满敬意的目光，继续与改革者同行。

最近，被英国著名管理大师汉迪所吸引，买了他全套的管理典藏拜读。其中，《觉醒的时代》一书，给我感悟很深。但不知他的呼唤，是否能真的唤醒那些熟视无睹、甚至沉缅其中的人们。

汉迪以明尼阿波利斯雕塑公园一件没有人的空雨衣雕像，给我们描绘了当代人“空雨衣”的危险：“我感到人们正处于为了他们的角色而牺牲个性的危险之中”。一语击中要害，当代社会，人们都以“组织的人”“组织的代表”的角色，在生活中做着一个扮演者。他们习惯于机关、组织、社会的潜规则、活动方式，甚至不敢有自己的观念，不敢表露自己的观点，将自己原本的个性遮掩得严严实实。我在二年前博客中描述的“纳闷”，仍然如此地纳闷着，我期望的“激情”，仍然会有善意者不断地提醒和同时仍然显得有些异类。

原本追求自由、休闲地人们，怎么会甘心情愿地放弃闲散快乐地生活而做工作的奴隶，把组织和单位利益奉为上帝，而宁可牺牲个性和自由？记得马克·吐温曾经如此讽刺过：“假如工作真是件美妙的事，有钱人老早就争先恐后地抢成一团了”，不幸被他言中，当社会发展到今天，有钱人和没钱人真的为了工作抢成一团，而且乐此不疲，竞争激励。这是因为除了工作可以获取薪酬外，当今社会，工作、组织和单位可以满足人们的权利欲望，每个人可以通过在组织内、单位中的权利的掌握来证实自己的存在价值。于是每个人在面对组织、单位时，感到与日俱增的无力，会被迫与无奈地放弃个性，追逐权利，最后甚至为了单位和组织的权利和利益去践踏所有与其抗衡的个性。汉迪认为要穿越这样一个组织与个性的悖论，必须通过“逆向授权”（权利补贴），就是让权利尽可能地属于组织的最基层，发挥每个人的个性和责任，让今天那些高学历、渴望个人自由的人，发挥他们最大的能量与激情，来达到组织目标高效率实现、组织成员欢愉而快乐的理想境界。

“空雨衣”现象的最大危险是：在人们寿命不断延长，而每个人由于过于依赖组织、丧失个性已经成为习惯的时候，一旦组织不再需要我们工作时，我们会更加不知所措，于是会有无穷的困惑与迷茫。确实，今天那些对工作乐此不疲，以组织利益和单位工作为唯一乐趣的人，退休以后，那种失落、无所事事、孤独寂寞，真的很可怕，在摧残人们心灵的同时，很快地摧残生命。汉迪把人生描述成四季：出生到学业结束为生活和工作的准备期；开始工作、为人父母、到退休为奋斗期；退休到丧失生活自主能力为人生后半段；而最后是等待死亡的依赖阶段。那“人生后半段”的第三季，不要以为一定是60岁开始，有很多人可以在很年轻时就达到事业颠峰，如运动员的30岁、军人的40岁、青春饭行业的35岁……，而第三季能幸福、快乐的人，往往只有三分之一。他们的个性、激情、爱好和出众的个人魅力，使他们成为“不一样的人”，可以在人生后半段继续从事他们长期以来所从事的事业，尽管步调稍微缓和，但那份悠闲、个性、充实的生活，将会铸造他人生的真正辉煌。

朋友，汉迪的呼唤，是否能把我们真的唤醒？

转眼孩子已经成年，大学岁月和初涉社会的他们，法律与社会都已赋予他们独立的人格和权利。他们对社会、历史、时尚、流行都已产生自己的人生观、价值观和自己的喜爱嗜好；他们渴望用自己的思维方式和凭借自己的能力去解决问题和作出决策；他们会在生活上继续尽兴地享受家庭和父母能给予的所有，但是在思想上，尤其重大决策上与父母的沟通，更多的是鉴于感情上的一种尊重，这种沟通更应该被理解为是一种在时间和内容上都已有所选择的通报。而这个时期的父母，仍然按照监护人的惯性行为和长期呵护的方式，往往依仗“吃的盐比你吃的饭还多”的人生阅历和“过的桥比你走的路还多”的处世经验，对孩子的择业求学、恋爱婚姻、朋友社交等等，按照自己的意愿进行安排和干涉。这种不理性的一腔热忱，必然会遭到孩子们的拒绝和冷落，冲突不可避免，伤心、忧愁和无奈会不寻自来。实际上这时的父母的理性要求他们把自己的责任重担可以适时知趣地卸下一些，与其过多的干涉遭遇理念、感情上的隔阂冲突，不如想想自己在人生那个时期的固执与顶撞，给孩子们那一份他们最渴望的尊重。另外，千万记住：那时地孩子对你的尊重，已经不局限于那份单纯的亲情，他们的理性已经对你的人格品性、成功轨迹有了更高的要求，你的事业、生活和人生的足印，是孩子们尊重你的重要基础，除了亲子之情外，或许你真的还须刻意地塑造你父母之道的神圣形象。

终于盼来孩子走上那男娶女嫁的红地毯的那一天，父母的欣喜与失落同在、感情与理性交织到达了颠峰。有人将孩子走进婚姻殿堂的那一刻，比喻为父母进行一次无偿的产权交易的瞬间：一个你耗尽心血、精力和财力，一直被你完全拥有的最珍贵的所有，要转移给一个与你们没有血缘关系、甚至十分陌生的拥有者。有人把儿子比喻为“滑雪衫”，女儿比喻为“棉毛衫”，但那时刻你们精心编织的那件嫁衣将披在另一个人的身上；有人把儿子比喻为“建设银行”，女儿比喻为“招商银行”，要明白任何一个银行都是你倾囊注入而不要期望更多回报。许多父母往往不能接受这个观点，尤其是那些因为离异或丧偶，含辛茹苦、相依为命的孤儿寡母或独女鳏夫者，他们不能接受瞬间移交最爱的事实，但或许这种不愿意和不能接受移交事实者潜伏着更大的危机。这正是我呼唤父母的责任与理性的初衷，正是如此的交接，才是人类亲情延续、生命不息的真谛。

孩子们开始进入婚后的小家庭生活，父母的责任与理性呼唤尽快地培育他们自立、自主地意识和能力，应该培养他们从孩子向父母角色的转换。但也有为数不少过于感性的父母，以自己的精力、财力，甚至自己的观念、习惯去影响小家庭的生活，结果往往事与意违，搞得小两口不和，第三代溺爱，甚至因为两亲家的介入导致小家庭离散得故事比比皆是。这个时期的父母，或许应该眼不见为净，刻意地营造小两口和小家庭的和睦气氛；让孩子们承担起他们作为父母应该承担的责任并告知应有的理性；仅在他们需要时给予雪中送炭般的有限帮助，应该更为知趣和理性。年近半百，好不容易从养儿育女的繁碌中脱身出来的父母们，或许应该游山玩水、舞文弄墨、咖啡美酒、重回花前月下，迎接自己人生的第二个青春。

老暮之年的父母们，劳碌了半世之后，一下子进入了无所事事的清闲生活，对孩子、甚至是孙辈的思念，对天伦之乐的渴望会成为许多父母生活的最大籍慰。而这时的孩子们，重滔他们父母们曾经走过的事业家庭、烦事繁忙、身心疲惫的生活。这时父母的理性应该给予他们更多的理解，千万不要使刚刚明白孝顺之道的孩子们有太多的牵挂，更不要刻意的做作和无病呻吟以获取孩子们的关注；不要理所当然地把每周或定期的“常回家看看”作为孩子们的必须功课；不要期望在你收入菲薄地退休年华向你已经事业又成地孩子收回你的早期投入。父母们应该把每次天伦之乐和孩子的孝敬作为奢侈来享受。那个时期父母的责任和理性要求保持自己的身心健康，那是对孩子们最大的关爱和支持。

父母的责任和理性，揭示的是人类亲情的一个崇高境界：爱，就是不求回报与索取的奉献。父爱母爱，正是这种意境的经典演示。情爱，友爱，难道不应该也是如此吗？

近日看到二个初为人母和初为人父的博友，以孩子的名义撰写博文，舔犊之情，尽喧淋漓。联想身边许多为人父母的所见所闻，颇有感触：或许真该更多的呼唤为人父母的责任与理性。

无论是还未从新婚燕尔的甜蜜中醒来就马上成为年轻父母者，还是婚后数年期盼已久中年得子者，初为人父母之时，往往还是诚惶诚恐的。月子里的孩子，哭闹无常，吃喝拉撒毫无规律，十月怀胎的酸甜苦辣与翘首期盼，马上被一种杂乱忙碌所替代。这时的年轻父母，除少数让姥姥奶奶辈全包而甩手清闲者之外，大多数父母还是以一种责任开始履行起自己的义务。

孩子丫丫学语、蹒跚跨步时，童趣无限。天真无邪的学龄前时代，是父母尽享天伦之乐，同时也是亲子之情如胶似漆、如火如荼之时。这种亲情，蕴酿着一种以孩子为核心的现代家庭的形成，也会成为许多年轻父母感情依托的唯一。如此过于感性的倾注，实质上正潜伏着因为缺乏理性而导致的问题与危机。

随着孩子的成长，父母们突然发现孩子变得越来越不可爱和不顺从：女孩经常把门锁上，在那粉红色的小本子上写些什么，或者在你走进时慌忙地把什么锁进自己的抽屉里；男孩往往把那细瘦的小脖子上的青筋绷得怒张，扭头往门外走去……面对孩子很正常的青春“叛逆心理”时期，父母往往百思不得其解；而当孩子离家住读的时候，母亲们往往更是寝食不安，心理失衡。这个时期的父母，仅有怃养、教育的责任已经远远不够，理性要求你不能满足于孩子对你家长权威的屈服和顺从，而是要求向一个亦父（母）亦友的角色转变。你应该去了解孩子们关注的一切：言情小说、动漫科幻、网络语言、足球赛车……。要找到与他们沟通的共同语言，要允许他们有自己的空间和隐私，要成为他们不仅在感情上对你的动机没有怀疑，而且在交流沟通上没有很大障碍的朋友。

人生有一种感情，叫感动。很多人把我想象为一个不容易被感动的人，但在我跨过人生五十的那几天，真的被感动了几次。

上周六，我们医院管理研究所近三十多位沙龙成员驱车来到了柳翠桃红的西湖水畔的杨公提。在下午顺利地完成了“公立医院资源整合”的主题沙龙后，于傍晚来到了西湖边上的花港酒楼，皓月当空、灯下阑珊。席间，突然灯火熄灭，推出一辆放着香槟酒和双层大蛋糕的小车，蛋糕上插着已经点燃的五根蜡烛，“祝你生日快乐”的歌声在全场响起，我被感动。走来一人，捧上一束百合和玫瑰的鲜花，我欣喜接过，研究所的章所长提醒一句：“你看看，献花的是谁？”，哇，原来他们把那16年前我的病人，16年后通过google寻来，现在已经成为我博客粉丝的南宫峻早上就带来，雪藏在宾馆，到晚上才来给我一个意外的惊喜，我再一次被感动；主持人递上一张贺卡，研究所和沙龙里许多成员留下了热情的祝福，原来大家都知道，只是精心隐瞒，刻意给我一个惊喜，我被他们的真情深深的感动！

生日那天，清晨起来，就在网上看见女儿在0：01时分送上的生日祝福。打开手机，几个知己好友那真挚切意的生日祝福，真正的使我体会何为真情。晚上，几个好友全家相聚，席间，突然打开的是法国名贵的latour红葡萄酒和haagendazs的巧克力蛋糕，看着孩子们喧闹地频频举杯为我祝寿，享受着难忘的奢侈，我微醉地又被感动。

晚上回到网上，到博客后台看看统计数字，一年竟然有二万一千多人次造访，意味着每天有60多人次或潜水、或评论……，朋友们用他们自己的方式在这里关注着我。记得年前，还有粉丝把我一年所有博客文章及其评论，用word文档整理好给我传来，我真的又被感动。

在如此一个有太多利益和欲望横溢的社会里， 我们会遇到许多奉承、赞扬、示好等等，我们往往因为这些举动混沌于太多的利益和动机之中而不易被感动。但岁月和历程、变迁与时光，还是可以使我们感受真正来源于朋友，尤其是那些没有任何利益动机、久经验证的朋友的真情，那种感动，更为珍贵。

感动是一种来自于知音与朋友的温馨，那种在疲惫时可以沁人心脾肺的安怃；感动是一种渴求于危难和困苦中的鼓励，那种在无望时喜获甘露的欣慰。半百之后的我，被感动的机会不会恨多很多，但每一次感动，都是我人生最大的财富，我们应该珍惜感动！

2月19日，敬爱的小平离开我们已经整整十年，但对他的敬仰和怀念却一直萦绕心头。这种由衷的崇拜并非只是因为他“文革”后的第一次复出，带来的“教育回潮”使刚进中学的我在文化荒芜的年代得到甘露的敬谢；也不是源于他第二次复出的恢复高考，让我圆了大学梦而改变人生的感恩；而是他的超凡智慧、人格魅力，尤其是他那凡人化的淡泊宁静，给我太多的心灵震撼和人生启示。

小平的丰功伟绩，尤其他在拨乱反正、改革开放、倡导“解放思想、实事求是”作风，让中国走上小康强国之路的神奇巨变，举世瞩目，在中华民族的历史上树起一个里程碑。但他自己，却一直以“凡人”自律，给人民一个可敬可亲的“平民”形象，他自喻是“中国人民的儿子”；他思维清晰、智慧超人却很少卖弄文骚；他德高望众、铁腕强势却从不滥施淫威。北大学生那“小平，你好”的横幅、复旦学子的黄山合影、南浦大桥凛风中的漫步、市百一店文具柜前的买笔……，他给人永远是一个和蔼可亲的中国老人的慈祥形象。

小平一生淡泊明志，以国家社稷和民族兴亡为已任。他被世界和国人公认为共和国的第二代领导人，却一生没有没有担任过国家主席和党主席；他富有人格魅力，却从不登步个人崇拜的神坛，将那伟大凡人的丰碑留在亿万人民的心中。

小平一生坎坷，几上几下。尽管他素有“小钢炮”和“钢铁公司”的雅号，但他在落难之时却能豁达乐观、宁静养心，悠闲桥牌、天伦之乐。一旦复出，强势依旧，激情洋溢、光芒四射。伟大的凡人在他八旬之年，毅然淡出政坛，完成了共和国历史上意义重大的第一次在世交班。他在庭草盆花、重孙绕膝中宁静地度过了他凡人般的晚年。他的高风亮节，留下一支千年赞歌。

伟人尚且如此，何况我们这些真正的凡夫俗子。欣赏博友的那段话：莫以为淡泊是不思进取，人生的每一阶段都有不同的风景。透彻人生、淡泊明志，是生命的更高境界。激情不是亢奋，是源于心灵深处对生活的理解和热爱。

    岁月流金，年华似水，又到元旦。在那守岁迎新的日子，我按照数十年的惯例，给自己许下几个心愿，与其说图个吉利，还不如说对来年的奋斗目标作个展望、对新年的走向作个预测。

 记得还是在数十年之前，与家人一起在金华的一个据说很灵的寺庙内，一贯坚持无神论者和唯物主义的我，经不住地陪领导的鼓惑，随手抽了一个签，结果是个中下签，签里那些摸棱两可、云中雾里的打油诗，就是暗喻那一年可能会有不祥。我倒是无心也不信，但一旁的家人和朋友却在那一年中反复提醒，并且以此作为风险决策的导向砝码。那一年就在如此一种诚惶诚恐的暗示阴影平安度过，还不能说神签不灵，一定是神灵的提醒使我们化凶为吉……。但那个经历，使一贯喜好把自己的命运掌握在自己手中的我，再也不会去尝试算命、抽签，甚至电脑预测、易经解读、心理梦析，不愿意把自己一年的命运、心情、决策均交给一个摸不着、看不见的外在神灵来主宰。

我的许愿是在新年伊始，对一年最期望的愿景进行梳理和展望，对一年中可能发生和必然发生的结果进行最理想化的期望。这种许愿，往往是在过去奋斗历程回顾后的演泽；是对来年环境和形势判断后的预测；是对自己人生轨迹的一种策划；是对自己一年的奋斗目标的一种确认；也是自己对自己的一种鞭策。

许愿的内容随着经历、年龄和心态的变化而有很大的变迁。记得年轻时的新年许愿，多是职称晋升、论文发表、课题申请、孩子升学、添置家电等等；进入不惑岁月后，新年许愿往往会涉及岗位变迁、著作成果、购房装修等；而近年的许愿，身体健康、四老安恙、心情舒畅越来越占主导地位，所有的许愿、祈福，只汇成了那一句最平实的话：平安顺意！似乎许愿的变迁也刻画出我们从物质、业绩、名利的追求向精神、心情、淡泊逐渐升华的轨迹。

将新年许愿的习惯应用到医院管理上去，那就是每年会在岁末年初召开几次中层干部和班子的务虚和专题讨论会，对新的一年的计划、举措进行反复论证和讨论。一旦确定，就在开春后的全院职工大会上承诺许愿，众志成城、义无返顾，当来年硕果累累时，享受那愿景实现的喜悦。

    我当然知道理想、愿景的实现要受到命运、机遇、形势、环境、条件、变化的许多限制和影响。但真是这种对命运机遇的把握、那种对形势条件的预测更富有挑战和更展示智慧，那或许就是奋斗者生活的真谛。许愿，使我每年充实、自信；许愿,是我鞭策自己激情永远、快乐人生的诀窍。

    我的一个忘年交的年轻朋友，在他的博客上以《山崩于前而面不改色》为题，叙述了他如何在繁忙的工作中，仍能静心面对、悠然写博。

       面不改色，往往是一个人对突发时间、意外情况、复杂局面能坦然面对的异常镇静，这是一种人生观、世界观、价值观和成熟度的外在表现。而我的体会：一个人面对生命威胁时的面不改色，是这种境界的最高体现。刘胡兰，当敌人的刺刀架在脖子上的面不改色；白求恩，在枪弹横飞的战场上聚神手术的面不改色；……而我印象较深的是我亲眼目睹，令我敬佩的几个身边人面对病魔威胁仍能面不改色的真人真事。

    在我童年的朦胧记忆中，新村邻楼住着一个壮年汉子，还是当时机电局篮球队的主力中锋。他那一米九的个子和健壮的肌肉，一直是我敬慕的缘由。一个仲夏的傍晚，他家传出的女人哭声和男人的歌声把我吸引过去，结果看见那个大个子蹲在床上，豆大的汗珠挂满脸上，他一边不时地用手捂着肝区，一边顽强地把碗中的米饭扒入口中，还不时大声的哼唱；而他的妻子在一旁低声抽泣。原来他患上了晚期肝癌，肝痛难忍，但他以顽强的意志，面不改色，坚持上班、正常寝食。使我被震惊：人，还能如此面对死亡！

    我临床医学的启蒙老师，一个德高望重的学者，在得知自己恶性肿瘤复发，将再次入院手术时，他仍以一贯的从容儒雅，更衣沐浴，将那一头银发梳理得一缕不乱，在自己写字台的抽屉里留下一份遗嘱，将我们几个学生叫到跟前，将尚未完成的学术著作、会议报告一一交代，再三叮嘱不要讲疾病的实情告诉自己的老伴，……。那种坦然，安祥，真可谓是山崩于前而面不改色。

    几周前，我一个共事多年的老上级、老领导，在得知自己已患上了恶性肿瘤，将于下周一住院手术的情况下，依然参加原定的医院季度例会，仍然用他那充满哲理的演讲，引据国外经典、指点医改迷津，缓缓漫谈自己的观点理念、精心演泽个人的人格魅力。实际上到会的院长书记大多已经得知他所面临的威胁与挑战，那种强装不知和由衷敬佩的气氛使那天的会议显得格外神圣。

    我是一个无神论者和唯物主义者，对英雄和个性人物往往充满崇敬。但上述身边凡人面不改色的壮举，更使我感到应该珍惜生命的每一天，也应该能坦然面对死亡。又朗诵起我很喜欢的，18岁我们中学毕业时好友写下的那段：“我们热爱生活，倘若能够，我们便力争每一秒种顽强地生存下去；倘若不能，我们便在得胜归朝的大笑声中毫不惋惜地向生活告辞！到那时，愿我们的身躯化为白云几片，飘扬在地球的上空，装扮美好的蓝天；到那时，愿我们的鲜血化成红雨数点，洒落在人间大地，滋润万里沃野——呵，彻底的唯物主义者是无所畏惧的。奋斗吧，奋斗！生活吧，生活！光辉生命的赞歌永远歌唱不尽！”

    当初购置新公寓时，就是被楼下那一个体育场所吸引。那一片被褐色跑道围绕的绿茵场地，曾经留下我中学时代每年来此佩带区田径运动会冠军奖牌的美好回忆；那一片由塑胶跑道和人工草坪构成的现代运动场，又唤起我重新晨练，每天来此披朝霞、拨晨露、舒展肢体、健康身心的热情。也就在这里，我结识了一批晨练者，从他们身上我感悟了许多：

    每天清晨，从6点到8点，位于肇嘉浜路旁的这个体育场内聚集着数百个晨练者。跑步、竞走、倒走、太极拳、十八法……动作各异，人气沸腾。那支由五、六十岁的长跑爱好者组成的三友长跑队是体育场内最具有活力的群体，但更多是自发而来的花甲、古稀、甚至耄耋的老年晨练者：那个矮个子的老唐，刀剑棍棒、十八兵器，均能舞得眼花缭乱，八十三岁的高龄，每天都要将毛巾铺在地上，头下脚上，脑袋和二个拇指支撑着倒立数十分钟，令人惊奇；那个七十八岁的老袁，腰直背挺、气宇轩昂，一身中式练功服，每天的太极拳，跨步如弓、站立如松，简直就是中国武功的代言人；还有那个老孙，清秀的脸庞上架着那副赛璐璐的眼镜，花甲的年龄仍然干瘦，花白的头发永远干净而没有任何修饰的痕迹，典型中国知识分子的形象，他一定在6点二十分准时的来到那百米终点线，以一个标准的直角转身后，看一眼对面的电子大钟，然后用他那向钟摆一样匀衡的节奏快走三千米；那个我叫不出名字的中风后遗症患者，无论刮风下雨，每天坚持来到体育场，在那跑道的最外圈，艰难地先出左脚，右脚拖着跟上，走上数十步后停下喘气，用手帕轻拭额头上的汗珠，再顽强地跨出左脚；还有一群年近八十的老太太，带着用马甲袋和旧报纸自制的坐垫，每天准时的来到这里，坐在体育场围拦下的石沿上，聊天、观望……

    晨练者们，几乎每天见面，但大多互相叫不上名字，见面多是一声“早”，送上一个由衷的微笑。几个熟悉的，就以“老张”“老王”称呼。这里没有“局长”“处长”那样官衔、级别的称呼，甚至没有“教授”“医生”“老师”这样职业、职称的称呼。体育场里的晨练者们不需要象高尔夫球场或网球场那样对自己的服饰有任何刻意，也没有人会在乎你穿着的品牌、款式以及与场合环境的协调。这种公平、平等、随意的人际关系，在上海这样一个充满奢侈、虚荣的都市说来，是十分难得和令我深思的。

    晨练者们，多已饱经沧桑、步入夕阳，但他们的人生观、世界观与一般的都市市民有很大差异。他们谈吐很少麻将输赢、菜价贵贱，也很少媳妇不是，邻里长短；他们对飞船上天、奥运夺冠、世界杯赛十分关注，却很少怨天骂地、牢骚怪话；健身心得、养生之道、长寿秘诀是他们永恒的话题，而知足长乐、宽心闲怡是他们最多的互勉。记得那个冬至有一老者在晨练时突然倒地，救护车马上送医院仍然不治而亡，第二天所有的晨练者并没有过多的唏嘘悲伤，而是互道珍重。晨练者们的这种珍惜人生、淡泊生死的境界，令我十分敬佩。

    晨练者们，令我感悟很多。他们的平和、淡泊、乐观、执着、顽强，他们丰富的精神追求和坦然的人生态度，使我感到这才是我们应该的未来，或许人生八十真能迎来一轮新的朝阳。

    有个流行歌曲《女人是老虎》，说的是小和尚下山化斋，老和尚告诉他：山下的女人是老虎，见了千万要躲开。小和尚走了一村又一寨，感觉那“老虎”漂亮又可爱，反而日思夜想，“老虎”闯进了小和尚的心里。

    记得女儿小时候很喜欢吃那豆腐衣包肉，一顿可以吃好几个。为了让她有所节制，我们告诉她：那东西可能放过罂粟，有毒的。结果女儿过几天就吵着要吃那“有毒”的东西。

    中国传统的儒家文化，推崇的“无欲则刚”的理念，把七情六欲均视为毒蛇猛虎。这种文化使人会尽可能地把本能的和追求的“欲”刻意地掩饰起来。实际上，这与当今竞争社会和全球文化的反差十分明显：一个外国人会了几句中文，大声学说后很得意的问：“我的中文棒吗？”；一个一口流利英文的中国人，轻声开口的第一句话是“我的英文不好，请原谅”；在志在必得、竞争激烈的求职自荐中，最后那一句：“我还做得很不好”往往大煞风景；明明为了说服领导或别人，洋洋万字、据理力争，最后那一段“多加批评指正”总感有点牵强……

    我是一个崇尚个性和坦诚的人，尤其是在追求效率、改革发展的今天，我们对人性与理性、进取与谦让问题应该有新的认识。我始终认为欲望或许就是人类进化、历史发展、社会进步的原始动力。作为管理者，我一直教育部属：不想当将军的士兵不是好士兵；作为校产和企业经营者，我一直明确在确保公益和文化建设的前提下，利润最大化是企业的目标；就是在公立医院做院长，我也从来不忌讳说教授专家的薪酬是他们社会价值实现的重要指标和学科队伍建设的重要措施。在这个基础上，对自己，对社会，我们应该提倡崇高理想的确立、奋斗过程的享受、更高境界的追求。我们的战略管理、文化建设、道德教育不正是在塑造另一种欲望吗？

    我理解的“无欲则刚”，是告诫人们不要因为贪得无厌，不能节制自己的原始欲望而跨越法律或道德的红线，最后往往使自己在原则和正义面前不能刚直不阿；并非真的要人们抑制一切欲望。严格地讲，无论从生物学的激素变化规律和心理学的动机行为准则，无欲是不可能刚直的。所谓的骄傲，是满足自己的成绩而不思进取；所谓的谦虚，是意识自己的不足而努力奋发。并不是为了不骄傲而不求成功，为了谦虚而埋没个性。

    最后，我强调的是坦诚会使这一切简单和和谐。尤其在亲人和朋友之间，在展现个性的博客上，不要刻意地掩饰自己。追求成功、享受奋斗、在乎关注，甚至包括时常惰性、有点虚荣、偶尔奢侈，并不应该羞于启齿。更不要用“老虎”和“毒药”去抑制自己和别人的正常欲望。尽情地享受我们的人生吧！